| Abstracts: « Si vous êtes dégoûtés par nous, je vous comprends » lance Dan Rather après l'énorme cafouillage des TV américaines lors des dernières élections présidentielles. Cette auto-mutilation publique n'est possible que sur fond de désagrégation fiduciaire. Je pars du constat d1une modification assez fondamentale de la nature de la relation aux médias de masse, marquée par une suspicion croissante (ce qui ne signifie pas une désaffection mais plutôt une transformation de l'alchimie fiduciaire). Je propose l1hypothèse d1une modification en profondeur du mode de fabrication collective de la croyance, toujours davantage porté vers l'expérimentation plutôt que sur une confiance préalable dans le système médiatique. Les réseaux numériques seraient à la fois la cause et la conséquence de cette évolution qui voit s1accroîtrent les traits relativistes, allant de pair avec un phénomène de discrédit des élites (politiques notamment). Le concept d'expérimentation de l1information comme forme émergente de la réception tente de résumer cette conjecture. Son aspect technique pointe le passage des logiques de l1enregistrement-retransmission à celles de la modélisation-navigation (avec une mutation de temporalités : de l1immédiateté du direct télévisuel à la désynchronisation propre aux réseaux). Son abord politique et culturel se lie au discrédit des formes transcendantes ; ce que J.F. Lyotard appelait la crise des grands récits d1émancipation. Deux questions théoriques rythment l1investigation : La première - charnière entre sémiotique et pragmatique - concerne l1articulation du mode de fabrication et de transport de l1événement, avec la nature de la croyance. La deuxième, plus développée, a trait aux rapports fiction/récit/information tels que notamment Ric|ur (mais aussi Benjamin) l'élabore. On montrera comment cette discussion, rapportée à l1univers réticulaire, permet de renouveler l'analyse des tensions entre information et narration. | "If we disgust you, I understand you !" said Dan Rather after the big bungling on american TVs during the last presidential elections. This public auto-mutilation is only possible in a fiduciary disintegration context. My report is that a fundamental modification of the nature of the relation to mass-media, marked by an increasing suspicion (that does not mean a loss of fondness but rather a transformation of the fiduciary alchemy). I propose the hypothesis of a modification in depth of the mode of collective manufacture of the faith, always more carried towards the experiment rather than preliminary confidence in the media system. The digital networks would be at the same time the cause and the consequence of this evolution which sees the increasing of relativist tendencies, going pace with a phenomenon of depreciation of elites (notably politics). The concept of "experiment of the information" as emergent form of reception tries to summarize this guess. Its "technical" aspect points the passage of the logics of the recording –from broadcasting to modelling-navigation with a mutation of temporality : from the immediacy of televisual "live" to the networks desynchronisation. Its both political and cultural face bounds in the depreciation of transcendantal forms ; what J.F. Lyotard called the crisis of the "great emancipation narratives". Two theoretical issues are giving the rhythm to the investigation : the first one - axis between semiotics and pragmatics– oncerns the articulation of the mode of making and transportation of the event, with the nature of the belief. The second one, more developed, leads to the relations between fiction/story/information such as Ric|ur (but also Benjamin) elaborates it. We will demonstrate how this discussion, linked to reticular universe, permits the renewal of the analysis of tensions between information and narration. |
