Véronique Bergen absente de cette région d'Europe pendant trois mois est restée solidaire du symposium. Elle nous a fait parvenir par la poste une version papier de son texte et une version enregistrée sur cassette. Lors d'une conversation téléphonique elle a exprimé le souhait qu'un portrait de Gilles Deleuze soit projetté sur l'écran de l'auditorium pendant que son discours serait diffusé pour précéder l'intervention de Mehdi Belhaj Kacem. Ce portrait d'après une photographie a été spécialement réalisé dans ce cadre par le graphiste Guy Peellaert. / Véronique Bergen, who was not physically in this part of Europe during the symposium, sent us a cassette to broadcast, preceeding Mehdi Belhaj Kacem's intervention. She wanted a portrait of Gilles Deleuze to be shown on the auditorium's screen during the diffusion of her speech; this portrait after a photography has been specially realized in this matter, by the graphist Guy Peellaert.
Ecouter l'intervention / Listen to the speach
(download free Real)
| Abstracts: Nous nous proposons de cerner en quoi la précarité, l'instabilité qui touchent l'être et la pensée diffèrent dans les systèmes de Gilles Deleuze et d'Alain Badiou. La précarité — corrélée à la notion d'événement — offre un visage différent selon qu'elle s'insère dans une ontologie vitaliste du continu (Deleuze) ou dans une ontologie du multiple acquise à la disjonction entre être et pensée (Badiou). Il s'agira d'examiner en quoi la saisie de l'événement comme pli de l'être, flexion de l'Un-Tout (Deleuze) entraîne une précarité dont la localisation, la provenance, les coordonnées et le destin présentent une différence de nature par rapport à celle qui se corrèle à une ontologie du discontinu où l'événement est un supplément rompant avec l'être (Badiou). D'où une divergence dans l'éthique de la pensée, une éthique intensive chez Deleuze, une éthique militante chez Badiou. Ce dialogue à deux voix — Deleuze/Badiou — se prolongera dans la rencontre de mon intervention avec celle de Mehdi Belhaj Kacem. | Our proposal is to define what precariousness and instability that concerns being and thought differs in the systems of Gilles Deleuze and Alain Badiou. Precariousness –correlated to the notion of event– offers a different face as it fits into a vitalist ontology of the continuous (Deleuze) or into an ontology of the multiple acquired at the disjunction between being and thought (Badiou). It will be a question of examining in what the seizure of the event as the fold of the being, the flexion of the One-All (Deleuze) entails an precariousness which the localization, the origin, the coordinates and the fate present a difference of nature regarding the one which correlates in an ontology of the intermittent where the event is a supplement breaking with the being (Badiou). Thus, there is a difference in the ethics of the thought, extensive ethics for Deleuze, militant ethics for Badiou. This two voices dialogue –Deleuze / Badiou– will extent in the meeting of my intervention and Mehdi Belhaj Kacem's. |
